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          中國影像方志 | 高平:神農文化古建雕梁,梆子鼓書譜新華章

          來源:央視科教 發布時間:2019-04-18 14:56 【字體:

            “沁水之東有林焉,名曰丹林,丹水出焉。” 這是古籍《山海經》中對丹河的描繪。

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            早在舊石器時代晚期,隨著擇水而居的人類出現,丹河岸邊就彌漫起了五谷的芳香。

            據《竹書紀年》記載:周威烈王七年,趙浣城泫氏,即在于此。而此地因在泫水河之上,故名泫氏城。這是高平第一次有記載的地名。

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            戰國時,這里改名為長平邑。長平之戰就發生于此地。

            北魏永安二年,即公元529年,這里成了長平郡,隸屬于建州,領泫氏、高平二縣,高平之名從此開始出現。

            1993年5月12日,經國務院批準,高平撤縣設市,成為省轄縣級市。

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            丹水湯湯,穿越時空;太行巍巍,輝耀古今。

            兩千多年來,或強者爭霸馳騁中原,或建郡置縣賡續文明,高平始終與中華民族同呼吸,共命運,與中華民族的繁榮昌盛結伴同行。

          神農文化千古傳承

            羊頭山又名首陽山,因山巔兩座石雕方形塔恰如羊之雙角,故而得名。

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            據北宋《太平寰宇記》記載:“羊頭山,神農嘗五谷之所,上有神農城,下有神農泉,山東南相傳為炎帝陵,石甃尚存。”

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            唐天授二年即公元691年所立的《澤州高平縣羊頭山清化寺碑》,距今已有1300余年的歷史。其首句即是:“此山炎帝之所居也。”內文記載了,炎帝在此“遍徙群山,備嘗庶草;屆斯一所,獲五谷焉”之事。

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            高平莊里村,史書中記載的炎帝陵就坐落在這里。

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            一直以來,高平民間祭祀神農炎帝的活動從未間斷。一代代高平百姓在這片祥和之中生息繁衍。

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            他們通過種種方式感念先祖,更希望能把炎帝神農氏勇于實踐、敢于創造的精神在這片土地上永遠傳承。

          “斷梁”承大殿,壁畫奪天工

            高平崇明寺始建于北宋開寶四年,即公元971年,它是高平現存最早的宋代建筑。

            在中國古建筑中,梁承托著建筑物上部構架中的構件及屋面的全部重量。但令人驚嘆的是,這座宋代大殿卻用一對斷梁巧妙地支撐起整座建筑,而且經歷1000多年風雨,仍安然無恙。

            其奧妙在于與之相關的斗拱。一座面闊三間、進深六椽的小殿,卻用了七鋪作斗拱,這些雙杪雙下昂斗拱和深遠的出檐,大大提高了昂尾的荷載能力,從而最大限度減少了梁的荷載。

            高平的另一座千年古寺開化寺的壁畫是我國古代建筑中保存得最為完整的宋代彩繪,也是我國現存宋代寺觀壁畫面積最大的一處。

          開化寺斗拱

          開化寺壁畫

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            根據殿內北壁土墻上的畫工題記,可知開化寺壁畫為民間畫師郭發所繪,歷時達5年之久。正是這位畫師,讓后人得以穿越1000多年的歲月長河,感受到古人的虔敬誠心。

          梆子激越,鼓書悠長

            上黨梆子《太行娘親》講述了抗戰時期,太行母親趙氏舍棄親生骨肉、救護八路軍后代的感人故事,弘揚了革命戰爭年代共產黨員和人民堅定信仰、勇于犧牲的大無畏“太行精神”。

            上黨梆子是山西省四大梆子之一,當地人稱“大戲”。從北宋澤州藝人孔三傳歸納“諸宮調”開始,上黨梆子就成為了高平人民的精神家園。

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            高平的“鼓兒詞”,也是高平老百姓生活的助興。它由宋金鼓詞演變而來,在清乾隆初年就已成型,流行于晉東南高平一帶。每當燒香敬神、孩子滿月、老人祝壽時,鼓書藝人們就會前來助興。

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          高平鼓書

            新中國成立后,“鼓兒詞”改為“高平鼓書”,并加入了二胡、弦子樂器伴奏。說唱內容除了歷史故事、神話傳說,還有許多部貼近生活的書目。

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            太行山高,丹河水長。

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            在民族復興的新時代,高平人用靈巧的雙手,創造著更加美好的生活,坩堝煉出鐵樣的性格、古樸建筑譜就凝固的音樂、特色美食釀就甜蜜的味道、上黨梆子吼出酣暢的人生。

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          用影像記錄當下,以地方表達中國

          昨天的變遷,今天的影像,明天的歷史


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